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这个问题朱棣没有回答，而是话锋一转：“咱只是想知道这些神奇的知识，瞻壑究竟是师从何处？”
道衍悠悠道：“斜月三星洞，灵台方寸山，陛下以为这句话何意？”
“何意？”
道衍没有回答，而是用手指沾着茶水，在桌子上写下了“寻心”两字。
斜月三星，意为“心”。
灵台方寸，意为“寻”。
这是一个字谜。
道衍解释道：“世子在报纸上刊载《西游释厄传》，参考的就是取经诗话和齐天圣的戏曲，陛下还是燕王时应该也看过不少。”
“除了猴行者与齐天圣都是猴子，恰好符合世子的梦之外，还有一点，世子笔下的孙行者，比起一头猕猴，更像是猿。”
“猿，即是心猿。”
在古代文人墨客的认知中，猴是一种顽劣不堪的动物，而猿则是一种仙气飘飘的动物。
“老衲仔细看过了世子所写的内容，也有所明悟。”
“无论是在书中，还是在现实，须菩提都不存在。”
“孙悟空不是向那位神仙学得了法术，而是在梦中顿悟会了通天本事，世子也是如此，他不是向神仙学到了本事，而是一朝顿悟、立地成圣。”
道衍伸出手，整个人越发高深莫测。
“《金刚经》写道：
须菩提问释迦牟尼：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’
昔日禅宗二祖慧可也有觅心之说。
世子所谓的梦，其实便是他降服自己心猿的过程。”
“世子悟道了，仅此而已。”
这就是道衍经过卜算和思索得出的结论。
朱悟净不是在梦中遇到了神仙，学来了仙法，而是降服了自己的心，领悟了如佛陀般的大智慧。
朱棣听闻此言，似是也有一些领悟，和道衍待久了，一些佛法的知识还是了解一些的。
“难道咱们朱家出了一位圣人不成？”
感慨一声，朱棣没有在此事上纠结，而是拿起匣子，想要打开看看朱悟净所写的奏章。
“……”
朱棣沉默一会，望向小太监：“钥匙呢？”
“钥匙在匣子里？”
“那咱要怎么打开这匣子？”"