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《朱元璋与张士诚之间的战争》是由作者“动荡不安的红太郎”创作的火热小说。讲述了：那么南京变徽京，自然也有他的道理，比如经济上、地理上、文化上的因素，当然也少不了历史上的关联。比如在元末明初那会儿，因为蒙古人糟糕的统治能力，搞得天下烽烟四起，红巾军的义帜插遍了大江南北。不过随着蒙元军队的疯狂反扑以及红巾军北伐失败，北方大地沦为察罕帖木儿、孛罗帖木儿、扩廓帖木儿（王保保）等蒙古军阀...

朱元璋与张士诚之间的战争 在线试读

话说江苏是全国知名的散装省，所辖的“十三太保”热衷于各玩各的，看自家人还不如外地人顺眼。别的省市肩并肩称兄道弟的和睦场面，在这里大概率是偶然事件，相互编排、不屑，甚至褒此贬彼一下才是熟悉的日常……
而其中最不受待见的城市，省会南京要是谦居第二，还真没谁能跟他争那个第一。而南京遭受“敌视”的一个非常重要的理由，就是与安徽的“亲热”程度远胜于省内，故此还得了一诨号“徽京”。
俗话说只有起错的名字，没有起错的外号。那么南京变徽京，自然也有他的道理，比如经济上、地理上、文化上的因素，当然也少不了历史上的关联。
比如在元末明初那会儿，因为蒙古人糟糕的统治能力，搞得天下烽烟四起，红巾军的义帜插遍了大江南北。不过随着蒙元军队的疯狂反扑以及红巾军北伐失败，北方大地沦为察罕帖木儿、孛罗帖木儿、扩廓帖木儿（王保保）等蒙古军阀内战的战场。而南方的红巾军余部则分裂演化为朱元璋、张士诚、陈友谅等几大势力，也开始了对江南霸主的激烈竞争。
反正就是北蒙南汉，都开始自个儿打自个儿。
在南方，陈友谅占据着长江中游的地利，而且兵多将广、战斗力强悍；而张士诚呢，最核心的地盘就是苏（州）松（江）常（州）嘉（兴）湖（州），全是江南的精华，钱粮多得丧心病狂。所以甭管他被打没了多少兵，转眼间又能变戏法似的弄出更多的一大堆，简直无解。
至于朱元璋就抢到了个应天，也就是今天的南京。剩下能拿得出手的筹码，无非是太平（今安徽马鞍山和芜湖一带）、宁国（今安徽宣城）、安庆、镇江什么的。哦对了，还有个扬州，不过被连绵不绝的战火祸害得只剩下18户人家，就剩个名字还能唬唬人了。
那时候的南京，才是真正的“徽京”。老朱也正是依仗着这座据说王霸之气测漏到需要埋金压制的雄城，领着一帮安徽小老弟，才打赢了那场问鼎天下之战。
不过赢得也是异常艰险，甚至能让后来坐拥天下的朱元璋都非常后怕，直言“士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃”。哪怕还是靠“不嗜杀ren，布信义，行节俭，与卿等同心共济”笑到了最后，但对这些曾经的老冤家，老朱仍深为忌惮。而这种深刻的忌惮和忧虑，又在他给大明朝立下的那些牢不可破的“祖训”中，留下了更加深刻的印记，在某种程度上可以说改写了历史的走向。
尤其是那个叫张士诚的阔佬——哪怕早就化作一堆白骨，朱元璋及其子孙也要世世代代的跟他死磕下去，直到大家一起玩完。
01
要问朱元璋的一辈子里边最恨的人是谁，被他剥皮楦草还连累了几十万人丢掉性命的胡惟庸、蓝玉、郭桓什么的肯定排不上号。跟老朱有亡国灭家之恨，后来又颇有点惺惺相惜当上了“笔友”的元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔显然也不够分量。就算是差点毁掉了朱元璋大业的陈友谅，都稍稍差了点意思。
反正就是谁都比不上张士诚招老朱的恨。而老张这家伙，曾鼓捣出来过一个大周朝，还立过两个国都，一个是平江，另一个则是高邮。
平江，就是今天的苏州。明朝立国之后，朱元璋愤恨于朱张争霸时苏州人对于张士诚的竭力支持，咬牙切齿的给苏州定下了全国最高的税率。有多高呢？这么说吧——明朝在地方上实行省（布政使司）、府（州）以及县这三级行政区划，共计12省、333府州和1138县——苏州作为其中的普通一府，承担的税赋总额即占到全国总税收的17.5%，甚至比13个行省中税负第二高的浙江（15.8%）还高出一截。
反正老朱就是一副要薅光、撸穷苏州，而且永远不得翻身的架势。
幸亏苏州底子厚，苏州人更是擅于搞钱，才没被朱老板刮地皮刮到岩浆都直往外冒。而高邮呢，在元朝归扬州路管（现在也是）。甭管是明蒙交锋还是朱张争霸，都没轻祸祸这个地方，虽然不至于惨到像扬州城那样只剩下18户人家，但也没好到哪儿去。故此朱元璋就算想报复，都找不到发泄的对象，所以只好放过了扬州。
因为本地人死的死、跑的跑，所以后来又渐渐恢复了元气的扬州，实际上都是外地人的天下。尤其是山西人，甚至不乏来自波斯、阿拉伯的外国人。而且凭借着一条大运河和漕运，扬州的手工业、盐业和物流业更是得到了前所未有的发展，与苏州一起再度成为南方经济以及文化事业的领头羊。
苏扬翻身以后，当然也没忘了报复朱家的子孙。尤其是嘉靖朝以后，当地士绅一边大肆走私，一边勾结海盗搞倭乱，甚至打着各种借口逃税、避税直至抗税，可视之为已经在经济上独立于大明之外。据后世学者估计，从隆庆开关到明亡的近80年间，仅从海外流入国内的白银就高达3.5亿两之巨。而这笔相当于大明朝廷一百多年国库收入的巨款，在江南官绅士庶的一致努力下，愣是让朱家皇帝近乎分文未得。到最后甚至连最基本的每年400万石漕粮，也敢只送去100万石，让本来还挺能打的北方边军沦落成一群要饭花子，这才被建贼闯逆混合双打，直至亡国。
元至正二十七年（1367年），徐达率军攻破苏州。张士诚自缢不成后被俘，然后被绑在一块门板上装船发往南京，途中一直闭目绝食。到南京后，朱元璋没见他，而是让李善长去劝降。结果劝着劝着，却劝成了“士诚言不逊，善长怒骂之”（《国初群雄事略·卷八》），俩老汉差点没互抡起王八拳。
最后李善长愤愤而去，张士诚又解下了裤腰带……不过这回没人拦着他，遂死。
但人死了，事还没完。
张士诚的死讯传来，苏州士民如丧考妣，又慑于老朱凶猛，只好采取各种隐晦的方式祭奠这位让他们感念的“吴王”。像是“挂天灯”、“久思香” 、“酒酿饼”、“积谷甏”以及“讲张”等风俗或俗语至今仍有流传。比如“讲张”，在今天的苏州话里就是闲聊的意思，而它的起源就是在张士诚死后，苏州百姓比较在朱张治下生活的差异，当然觉得后者实在是好得太多，就经常聚在一起“忆苦思甜”、感念老张的好处，这便是“讲张”。再比如“久思香”，每年七月三十的晚上，苏州人都要在自家门前点上香烛，称之为烧“久思香”。而“久思”恰是张士诚的小名“九四”之谐音，苏州人借此隐晦的祭祀他，并逐渐形成当地传统的习俗。
而且苏州文教发达嘛，能写诗填词的也多，于是各种缅怀纪念张士诚的诗词更是层出不穷。像什么“霸气烟消余故址，江声梦觉哭张王”、“三百年来陵谷变，居人犹是说张王”、“十庙钟山黯夕阳，一龛犹自祀张王”等等。而据民间传说，有“义士”跑到南京盗取了张士诚的遗骸，再偷运回苏州葬于金鸡湖畔，并固执的称之为“张吴王墓”。
明朝的吴王类似唐朝的秦王，都属一人专属之爵（朱橚和朱允熥不是改封就是被废），余者唯恐避之不及。可在苏州百姓的心目中，他们的吴王却姓张，而且只能姓张。
就算不姓张，也肯定不能姓朱！
02
张士诚这个人吧，私盐贩子出身，比起要过饭当过和尚的朱元璋也高贵不到哪儿去。不过比之老朱，老张虽然也算是有枭雄之姿，但在意志之坚定、手腕之强硬以擅于审时度势、知人善用等方面，又能被甩出八条街……至于对治下的百姓有多好，其实也说不上，就是乱世的矬子里拔大个而已。要真论起刮地皮的本事来，连以贪婪残暴著称的蒙古人，没准都得对张士诚甘拜下风。"

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